Definir A Teoria Kantiana | auxbeam.net
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Não é sem motivo que Kant, ao trabalhar as questões referentes à estética, não pretende estabelecer um sistema filosófico do belo nem elaborar teorias que encerrem ou pretendam dar conta de toda a complexidade da relação do homem com a arte. Seu intento basilar é compreender como juízos. Kant tinha querido discutir os sistemas metafísicos mas descobriu "o escândalo da filosofia": não se pode definir os termos correctos para um sistema metafísico até que se defina o campo, e não se pode definir o campo até que se tenha definido o limite do campo da física - física, no sentido de discussão do mundo perceptível. O fundo da filosofia de Kant na teoria do conhecimento é o seguinte: na base de todos os conhecimentos humanos do mundo objetivo estão a experiencia e as percepções dos sentidos. Os sentidos dão-nos a conhecer um mundo exterior real e proporcionam-nos os materiais da experiencia. Kant resolve o problema da busca da integração da dimensão ética ao direito, sem adotar um direito natural heterônomo, então assim ele supera o positivismo antes dele surgir nas palavras de GOMES. [43] CONCLUSÃO. Kant realizou o exame cuidadoso sobre o que a razão humana pode conhecer e até onde ela pode chegar. agente individual. Kant assegura um imparcialismo extremo. A razão em questão está sempre no fato que um prazer será promovido e uma dor da civilização evitada, independentemente de qual será o ser racional que irá executá-la. Sem dúvida, a teoria do homem autônomo, tão almejado por Kant, é. bela.

2. Segundo Kant, uma ação pode ter boas consequências e não ter valor moral. Porquê? As consequências de uma ação não têm qualquer relevância para determinar o valor moral dessa ação, quer essas consequências sejam boas ou más, uma vez que o valor moral de uma ação é determinado pela intenção do agente. Portanto, nos ideais de Kant deve-se superar os interesses e impor-se a moral, o dever. E com essa mesma lupa o filósofo vislumbra o direito, mais precisamente o direito penal e as teorias que almejam oferecer aceitáveis respostas à celeuma surgida acerca das razões pelas quais se pune. Immanuel Kant também deu sua contribuição para a deontologia, uma vez que a dividiu em dois conceitos: razão prática e liberdade. Para Kant, agir por dever é a maneira de dar à ação o seu valor moral; e por sua vez, a perfeição moral só pode ser atingida por uma livre vontade.

Perante este cenário, Kant pretende mostrar que o fundamento da moral pode efectivamente ser encontrado fora da religião, mas que a religião não é inútil ou desprovida de sentido. Pelo contrário, existe toda uma esfera que escapa às capacidades da razão. Como tal, Kant quis preservar a fé, mas sem negar o exercício da razão. A doutrina moral de Kant é independente de qualquer sentido religioso. Sua moral exclui a noção de intenção como elemento de uma alma pura, e o dever não é uma obrigação a ser seguida em virtude de um ente superior. Intenção e dever em Kant dependem do sujeito epistemológico eu transcendental e não do eu psicológico indivíduo. A preocupação poderia ser, sim, a de garantir uma compreensão da teoria kantiana de uma perspectiva externa. Contudo, o que cabe ter presente é se essa perspectiva condiz com o projeto kantiano. A partir das palavras de Kant, no trecho citado, a resposta é afirmativa.

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